Leyendo una hipernovela: Como el cielo los ojos

 Leyendo una hipernovela: Como el cielo los ojos

Encuentro apasionante leer novelas. Siempre me ha gustado sumergirme en las buenas historias, sentir lo que sienten los personajes e imaginarme cada escena, olor, sabor y situación. Veo en la lectura un espacio para dejar volar mi imaginación y para olvidarme durante lapsos de tiempo de mi realidad. Me gusta oler las páginas de los libros, sentir cómo se resbalan las hojas en mis dedos a medida que avanzo, ser consciente del peso del libro en mis manos y del dolor de cuello debido a que mi cuerpo se va acomodando con cada palabra. Siempre tengo un marcador al pie del libro, pues disfruto subrayando mis frases favoritas y las meditaciones y reflexiones del autor.

Hace pocos minutos terminé de leer una novela, Como el cielo en los ojos, pero esta experiencia fue distinta debido a que era una hipernovela online (formato digital). La novela trata sobre tres hombres que amaron a una misma mujer la cual también los amó apasionadamente; ella muere dejando a una hija y a tres hombres que mediante sus memorias y cartas la recuerdan y la reconstruyen.

Afortunadamente me gustó la forma de escribir de la escritora, Edith Checa, pues la encontré fluida y natural. Al principio me sentí emocionada de leer en mi Ipad y aún más de vivir la experiencia de leer en un formato dinámico e interactivo. No sabía por dónde empezar, pues la novela estaba dividida por personajes y capítulos pero no había instrucciones de cómo empezar  o terminar ni de qué hilo conductor seguir.

Después de muchas dudas decidí empezar por uno de los personajes, Javier, y así leí su versión de corrido. Me pareció interesante y logré concentrarme en el texto. Al acabar con los trece capítulos de Javier, continué con el segundo personaje, Iñaki, el cual cautivó mi simpatía debido a su personalidad fría y cruda. Sin embargo, en la mitad de los capítulos de Iñaki mi atención ya no era la misma, salían notificaciones en la pantalla que me distraían, encontraba el texto desordenado y esto me estresaba y debido a la falta de estructura en los capítulos me sentía en un laberinto cibernético.

Al terminar el segundo personaje continué con el tercero, el último y el que menos me gustó: Paco. En este punto, mi cabeza me empezó a molestar y los ojos empezaron a dolerme, me ardían y me pesaban los párpados. Mi atención era casi nula y me tocaba releer párrafos enteros. Las anotaciones superiores e inferiores de la página Web eran distractores al igual que las actualizaciones de programas y juegos instalados en mi Ipad. Además me sentía frustrada, pues no había podido anotar sobre la pantalla mis observaciones ni resaltar mis frases favoritas, como lo hago siempre en los libros impresos; tuve que coger mi celular varias veces para anotar en un blog de notas electrónico las citas que me gustaron y mientras hacía esto perdí mucho tiempo ya que me distraje contestando chats a mis amigos y mirando Facebook.

A pesar de que la trama me gustó muchísimo, en especial ir descifrando la personalidad de Isabel (la protagonista) mediante las vivencias de los tres personajes mencionados, no puse la atención que debí haber puesto ni disfrute al máximo esta lectura, pues el formato virtual alteró mi capacidad de concentración y agotó mi estado físico visual. Me hubiera gustado no despegar mis ojos del texto, pero me resultó imposible.

Tras haber vivido la experiencia de leer una hipernovela me queda la enseñanza de que no es lo mismo ni se puede comparar con la lectura impresa. Recomiendo a los lectores apasionados imprimir los textos que sean de su interés si éstos son largos y si al igual que yo, les gusta concentrarse, rayar las márgenes con anotaciones y sumergirse en las palabras. 

Hipernovela disponible en: http://www.badosa.com/bin/obra.pl?id=n052-j01

Compartiendo Vivencias

Compartiendo Vivencias

 ¿Qué está haciendo Internet con nuestras mentes? Superficiales

Capítulo 5 y 6

Hace unas cuantas semanas me robaron el celular en una discoteca. Al principio quise creer que no me importaba, pues era un simple aparato electrónico. Saliendo de bailar me empezó a hacer falta debido no pude llamar a mi taxista para que me recogiera. Quería contarle a mi mamá que iba a llegar más tarde mientras buscaba un taxi de confianza pero tampoco pude hacerlo. En ese momento mi amiga con la que había salido esa noche se perdió de mi vista y sin mi celular no tenía como llamarla, ni buscar mediante GPS su localización ni mucho menos preguntarle a otros amigos a través de BBM Messenger si la habían visto. Sentí pánico y el robo del celular empezó a preocuparme a tal punto que pensé en toda la información que había perdido esa noche: números de contacto, e-mails, fotos, documentos, blogs de notas con mis contraseñas, historiales de las páginas web visitadas al igual que los lugares frecuentados, libros en PDF, entre otros. La dependencia que había desarrollado hacia este dispositivo era tan fuerte que me sentía inválida sin éste, sentía la ausencia de una parte de mi.

Los días fueron pasando y a medida me iba gustando cada vez más volver a mi soledad, no poder ser ubicada ni controlada por los demás, ser una incógnita dentro del mapa;  me sentía independiente, libre, auténtica, misteriosa y única, sin ataduras. La sensación fue indescriptible pero lo triste fue que duró corto tiempo pues a los pocos días las dinámicas académicas, las exigencias laborales, la necesidad de contactarme para fichar citas, coordinar las acciones del diario vivir y estar al día en las actividades acabaron con mi alegría y me obligaron a volver a la realidad: debía volver a estar conectada y para esto necesitaba comprar un nuevo celular.

Compré un nuevo aparato que me sugirieron, pues “si le va a meter plata a un celular, métasela a uno bueno”, me dijeron: última tecnología, Internet ilimitado, navegación instantánea, aplicaciones infinitas, cámara de ocho megapíxeles, definición HD, pantalla táctil y de gran tamaño y reproductor de multimedia entre otra de las miles funciones. Me propuse a darle un buen uso y a no permitir que sus herramientas multitareas me distrajeran e interrumpieran espacios íntimos y solitarios. Uno de mis espacios personales es el de la lectura: actualmente leo textos de muchos autores y un libro llamado ¿Qué está haciendo Internet con nuestras mentes? Superficiales, de Nicholas Carr. Fue impresionante e inevitable leer el quinto y el sexto capítulo y no relacionarlos con mi experiencia personal.

A través de estas páginas Carr narra la evolución de los avances tecnológicos y su proceso en relación con los libros, el lenguaje, la escritura, las nuevas dinámicas de la “modernidad” y su efecto en los cambios de las estructuras mentales humanas. Fue así como mediante mi experiencia me sentí identificada con lo que se plasmaba en estos capítulos. Habiendo inventado la calculadora, el primer mecanismo que daría lugar a lo que hoy en día conocemos como los computadores, Alan Turing no sabía que su invento se convertiría en una máquina universal. Fue así como comenzó el desarrollo tecnológico y como se empezaron a crear ordenadores primero a blanco y negro, luego a color, después con imágenes, progresivamente con un software que permitía la conexión a la Red (Internet) y hoy en día con Skype, aplicación que integra imagen, sonido, video, chat y conexión online en tiempo real.

Lo innovador de la red como medio de comunicación es que es el primero que realmente permite establecer una relación bidireccional en donde hay intercambio entre emisores y receptores y en donde los usos de esta herramienta se multiplican permitiendo hacer pagos, transacciones, conferencias, compras y consultas y sobrepasando los límites espaciotemporales. En adición, mediante Internet se reciben notificaciones constantes de las actividades de nuestros amigos, parientes, cercanos, de los e-mail que nos envían, de las actualizaciones disponibles de las aplicaciones y hasta del clima. Es así como nuestro cerebro se concentra en atender a todas estas noticias y detalles y deja de concentrarse en una sola cosa sumergiéndose en la pantalla de los dispositivos.

Esta cantidad de interacción de los dispositivos electrónicos altera nuestra capacidad de concentración y los hábitos cotidianos como el de la lectura. Los hipertextos incluyen vínculos que nos conducen de una ventana a otra en donde la lectura no tiene fin ni orden lineal (lógico) y por lo tanto se convierte superficial: entre más información menos profundidad. Debido a esto, el cerebro no logra concentrarse en un único texto sino que consulta múltiples páginas que en adición incluyen publicidad, ventanas emergentes e imágenes distractoras. Nuevos dispositivo como el Kindle han sido diseñados para sustituir la pagina impresa por la pantalla digital de pixeles. Con esta tecnología “La linealidad del libro impreso se quiebra en pedazos; y con ella, la calmada atención que induce en el lector (…) estos cambios en la lectura también generan cambios en el estilo de escritura” (Carr, 2011). Otra de las consecuencias se ve reflejada en la estructura de las bibliotecas, las cuales ahora poseen ordenadores y bailan al son de los sonidos de los teclados. Mientras leemos compartimos lo que estamos pensando y leyendo y así atentamos contra la esfera privada, pues nuestro espacio de soledad está siendo invadido por los medios.

Actualmente mientras leemos estamos pendientes de las notificaciones de nuestros celulares, hasta el punto que no podemos dejar de mirar si alguien nos ha escrito. Han surgido nuevas enfermedades relacionadas con el uso de celulares, una de ellas se conoce como “nomofobia”: miedo exagerado a no estar con el celular en manos. “Los adictos al móvil no pueden pasar muchos minutos sin consultar los correos electrónicos, los mensajes de texto, los chats en vivo con el resto de sus contactos, consulta de noticias y de programas de Internet a la hora de dormir o a la madrugada”. (Pelaez, A. (2012, febrero) “MILENIOMDQ”, en Blogspot [en línea], disponible en: http://mileniomdq.blogspot.com/2012/02/nomofobia-la-enfermedad-de-los.html, recuperado: 21 de marzo de 2013). Otro de los síndromes se conoce como “vibración fantasma” en donde creemos que el celular timbró o vibró pero nunca lo hizo: "ansiedad constante en relación con un teléfono celular y una convicción obsesiva de que el teléfono ha vibrado en respuesta a una llamada entrante que en realidad no ha existido". (Edgar. (febrero 12 de 2013) en Contenido Celular, [en línea], disponible en: http://www.contenidocelular.com/2013/02/vibracion-fantasma-del-celular-es-el-nuevo-sindrome-en-la-actualidad.html recuperado: 21 de marzo de 2013).

El impacto de Internet ha sido tan fuerte que los periódicos ahora han adaptado su formato al mismo que al de la Red, con publicidad e imágenes masivas y con resúmenes de los artículos. No siendo poco, los dispositivos tecnológicos como los televisores también ofrecen ahora la posibilidad de navegar y en sus programas televisivos abunda publicidad emergente. Lo que más me preocupa es que nuestras estructuras mentales se esté modificando a la par que nuestras conductas y formas de interrelacionarnos. Todo lo que leí en estos capítulos se me hubiera hecho un poco exagerado si no me hubieran robado mi celular. Después de haber sentido y vivido las enfermedades mencionadas, me di cuenta de la gran influencia de Internet y de la tecnología.

En conclusión decidí establecer unos parámetros para permanecer mi vida privada fuera del alcance de los otros, para seguir leyendo constantemente libros y para no depender y definirme mediante mi celular. En esta ocasión quiero compartir mi experiencia con todos ustedes, lectores de mi Blogg, con el fin de que pongan más atención a sus hábitos y a la forma de interactuar con la tecnología y con el fin de que les sirva para sus vidas todo lo que les acabo de contar.

Bibliografía

Carr, N. (2011). ¿Qué está haciendo Internet con nuestras mentes? Superficiales. (P. Cifuentes, Trad.) Bogotá, Distrito Especial, Colombia: Taurus. Pp.131

La galaxia de Gutenberg


1. "Solamente el alfabeto fonético produce la ruptura entre el ojo y el oído, entre el significado semántico y el código visual; y, así, solo la escritura fonética tiene el poder de trasladar al hombre desde un ámbito tribal a otro civilizado, de darle el ojo por el oído." Pp.18

Gracias a la escritura el hombre pasó de vivir en tribus a construir comunidades, pues la escritura permitió la civilización, el desarrollo de nuevas ideas y la construcción de nuevos símbolos y significados constructores de la cultura y de lo que hoy en día conocemos como modernidad.


2. "La palabra "civilización" debe ser ahora empleada técnicamente con el significado de hombre destribalizado, para el que los valores visuales tienen prioridad en la organización de su pensamiento y su conducta." Pp. 18

La escritura le permitió al hombre organizar sus pensamientos de forma estructurada, lineal y organizada, razón por la cual hoy en día ya no vive en tribu sino en sociedad. Debido al alfabeto y a la escritura, el cambio y la ruptura del pensamiento auditivo al pensamiento visual, generó trastornos en los comportamientos del ser humano convirtiéndolo en un hombre destribalizado.


3. "El hombre vive con sus objetos, principalmente, en la forma en que el lenguaje se los presenta: podría decirse que exclusivamente, en realidad, pues que sus sensaciones y su actuación dependen de sus percepciones." Pp. 20

De acuerdo a lo que el hombre percibe y abstrae de su alrededor se comporta y define sus parámetros y líneas de pensamiento. Es así, como los objetos y creaciones simbólicas son las vías mediante las cuales el hombre se define como ser-en-el-mundo y logra interrelacionarse con su entorno al sentir estabilidad mediante los objetos y el lenguaje.


4. "Ahora podemos vivir no solo anfibiamente en mundos separados y distintos, sino plural, simultáneamente, en muchos mundos y culturas. No estamos ya más sometidos a una cultura—a una proporción única de nuestros sentidos—que lo estamos a un solo libro, a un lenguaje, a una tecnología." Pp.23

Las nuevas tecnologías nos permiten vivir realidades simultáneas y acrónicas en donde desde múltiples perspectivas podemos definir una visión de mundo; ya no estamos sujetos a vivir en una única cultura ni a través de uno solo de nuestros sentidos, ahora podemos ser multisensoriales y pensar a destiempo con herramientas como los hipertextos. 


5. "Cuando la tecnología amplía "uno" de nuestros sentidos, se produce una nueva traslación de la cultura tan pronto como la nueva tecnología se interioriza." Pp.26

Nuestros sentidos y su uso modifican nuestras estructuras mentales y por lo tanto nuestras conductas. Estudios de la neuroplasticidad comprueban la elasticidad y maleabilidad de nuestros caminos vitales (conexiones neuronales) que se generan al realizar actividades repetitivamente: debido al uso que le damos a las tecnologías, se genera una translación de la cultura ya que interiorizamos nuevas pautas de comportamiento.


6. "Es más sencillo decir que si una nueva tecnología extiende uno o más de nuestros sentidos fuera de nosotros en un mundo social, aparecen en esa cultura particular nuevas proporciones entre todos nuestros sentidos. " Pp.26

Las tecnologías modifican nuestro uso cerebral, razón por la cual las estructuras culturales y las interacciones en el mundo social se ven modificadas.



7. "Las nuevas instituciones donde se enseña a adquirir el hábito de la lectura acelerada operan haciendo independientes los movimientos oculares de la verbalización interna" Pp.28

Es así como con los nuevos métodos de lectura rápida e instantánea, el cerebro no alcanza a interiorizar el contenido de las palabras, de las frases y de de los símbolos implícitos en el texto.

 
8. "Cualquier cultura conocedora del alfabeto fonético puede deslizarse fácilmente hacia el hábito de poner una cosa debajo de otra o dentro de otra; puesto que se da una presión constante del hecho subconsciente de que el código escrito lleva para el lector la experiencia del "contenido" que es el habla" Pp. 45

El alfabeto fonético trastornó el orden social preestablecido y la mentalidad de la humanidad entera, llevando al ser humano a profundizar en aspectos metafísicos y a vivir nuevas experiencias del subconsciente mediante el código escrito.




9. "El sonido y la vista, el habla y la imprenta, el ojo y el oído, no tienen nada en común. El cerebro humano no ha hecho nada que pueda compararse en complejidad con esta fusión de ideas implícita en el engarce de las dos formas de lenguaje." Pp. 54

La complejidad que ha desarrollado el ser humano al crear un sistema como el alfabeto fonético rompe con las estructuras naturales del hombre, pues son abstracciones que interfieren con el orden natural de las especies de la tierra. Es este elemento el que nos distingue dentro de las demás especies y el que no sólo nos cataloga como un ser racional sino como un animal simbólico. 



10. "Porque la literatura acelera el avance del pensamiento en tal grado que deja el lento progreso de la opinión de palabra u oral muy atrás, a una inconmensurable distancia. Dos o tres generaciones de literatura pueden hacer más por cambiar el pensamiento que dos o tres mil años de vida tradicional..., y así ha resultado que en la Europa de nuestros días las creencias y prácticas supersticiosas transmitidas de palabra u oralmente son en general de un tipo mucho más arcaico que la religión descrita en la más antigua literatura de la raza aria..." Pp. 56

La palabra escrita es una de las fuerzas más potentes de la humanidad, pues mediante ésta se logran quiebres de estructuras mentales y nuevas ideologías que alteran el orden cultural y los sistemas sociales. La literatura es una de las formas de expresión más asombrosas del hombre porque reflejan los sentimientos del alma, de la época y de nuestra raza.


11. “Lo bidimensional es lo opuesto a inerte, porque la simultaneidad dinámica es el efecto de lo bidimensional, y la homogeneidad inerte el efecto de la tridimensionalidad.” Pg 76

Ya no vivimos en una sola dimensión pues la creación de analogías abstractas nos traslada inmediatamente a la tridimensionalidad en donde las relaciones inferenciales son simultáneas y en gran cantidad. Esta es una de las características de la modernidad y de los nuevos estilos de vida, en donde a mayor superficialidad menor profundidad de contenido.


12. “Habría sido tan difícil explicar la innovación de Gutenberg a un hombre del siglo XVI, como lo es hoy explicar la total diferencia entre la TV y las imágenes fílmicas.” Pg 77

La imprenta fue tan revolucionaria como la televisión y las imágenes fílmicas pues gracias a ésta comenzó el desarrollo tecnológico que hoy define a las sociedades de la información. Comprender la abstracción de Gutenberg y el impacto de su invento es fundamental para el análisis de las estructuras que nos rigen hoy en día.

13. “Hoy no es evidente por completo que la tipografía haya sido el medio y la ocasión del individualismo y de la autoexpresión en la sociedad.” Pg 80

La tipografía le otorgó un espacio de comunicación íntima y en soledad al hombre, pues éste podía expresarse mediante un papel y en un espacio privado. La esfera privada se fortaleció con la lectura y la escritura, pues ya no había que `depender de un copiador sino que las ideas podían expresarse de forma individual. Esto le otorgó una libertad al ser humano que lo hizo consciente de su capacidad de individualidad y de su capacidad mental. El individualismo es producto entonces de la autoexpresión que brindó la tipografía y la lectura privada.

14. “La publicación impresa ha sido el medio directo de la fama y de la memoria eterna.” Pg 81

Mediante las palabras dejamos un legado en el mundo, una visión personal, una perspectiva de mundo y una experiencia que se puede transmitir de generación en generación. Mediante las letras construimos memoria y le damos sentido a nuestra existencia.

15. “Si todo el mundo hubiese sabido leer, un autor no hubiese tenido público bajo las condiciones de la época del manuscrito. Un científico avanzado actual no tiene público. Tiene unos cuantos amigos y colegas con quienes habla acerca de su trabajo.” Pg 97

Debido a la alfabetización se dio la individualidad y hoy en día perdió valor y público las escritura exclusivad, pues es una actividad que está al alcance de todos.


16. “No se trata aquí de una cuestión de valores, sino más bien de la necesidad de comprender cómo los logros del Renacimiento estuvieron asociados con la separación de funciones y sentidos.” Pg 105

El renacimiento le dio luz al pensamiento, le permitió descubrir nuevas verdades en el orden natural en vez de en el orden religioso, le permitió al individuo valerse de su propio pensamiento y de sus propios medios y fue así como se fueron desarrollando avances intelectuales y tecnológicos que nos hacen definirnos como lo que somos hoy en día.


17. “El espíritu del hombre puede ser reconstruido de modo que pueda volver a reflejar una edición más perfecta del Libro de la Naturaleza. Hoy es un espejo encantado, pero el encanto puede romperse.” Pg 112

El hombre se define mediante la expresión y no debemos olvidar esto porque podemos perdernos en los demás y en las estructuras sociales que tratan de definirnos dejando de lado nuestro libro de la naturaleza.
18. “Nadie ha ofrecido una teoría acerca de los orígenes del verso inglés no rimado. No tiene antecedentes, o ejemplos, a no ser en la larga línea melódica de la música medieval.”Pg 116

La escritura y la lectura permiten la música, su orden y su expresión. Partimos de la escritura para realizarnos como seres humanos en el mundo.


19. “El verso blanco, por diferencia con la poesía rimada, respondía a la nueva necesidad de reconocer e imponer la lengua vulgar como sistema de comunicación pública.” Pg 116

La esencia de la escritura y su romanticismo se fue perdiendo con el tiempo. Es así como hoy en día usamos de forma vulgar el lenguaje cotidiano y esto cambia la forma de relacionarnos con los demás.


20. “En la página impresa se reflejó por primera vez el divorcio entre la poesía y la música.” Pg 117

La página impresa rompe con la comunicación oral y su musicalidad y la define en términos escritos distanciando a la música y a sus sonidos del orden lineal escrito.


Preguntas

¿Cuál es el tema de la obra?
El tema de la obra habla de la evolución de las tecnologías. Aquí se tocan temas como el cambio de una cultura oral a una cultura escrita haciendo énfasis en la imprenta. En adición se muestra cómo el orden de las estructuras mentales humanas fue cambiando a medida de las evoluciones tecnológicas como el alfabeto fonético.

¿Cuál es el objeto de estudio?
Específicamente la escritura y el cambio de estructuras mentales y sociales del hombre a través de la misma y de las tecnologías escritas.


¿Cuál es el objetivo del libro?
Mostrar cómo los cambios históricos relacionados con la escritura y la expresión y comunicación del hombre han influido en la sociedad hasta el punto de modificar su forma de vida, de pensamiento y de comportamiento.

¿Qué problemas plantea?
Lo más importante es el cambio de la cultura oral a la cultura escrita, pues hace que la memoria se utilice de forma diferente porque aplicamos formas diferentes de ejercitar nuestra mente. El espacio que era usado para memorizar empezó a ser usado para profundizar es aspectos cuando se desarrolló la escritura. También se puede identificar que la escritura por ser una nueva tecnología, hace que la mente cree formas diferentes de interpretarla. El mayor cambio será que la atención ya no la tendrán la voz y el oído como en la cultura oral sino que será la vista y el tacto.

¿Cuál es la hipótesis en la que se basa?
La hipótesis en la que se basa el texto sustenta que la evolución de la tecnología tiene su origen en los cambios sociales de la historia y la modernidad.

¿Qué importancia tiene el libro para su carrera profesional?
El libro nos muestra nuevos métodos de comunicación que han ido surgiendo a través de la historia y cómo éstos han modificado las estructuras y comportamientos del ser humano logrando su “civilización”, evolución y modernidad. Ejemplo de esto es el cambio de la cultura oral a la cultura escrita como nueva forma de comunicación. Al tiempo que McLuhan nos muestra los cambios que ha tenido nuestra sociedad en cuanto a las tecnologías y como esta ha influenciado en nuestra forma de vivir.



Natalia Montes y Gabriela Rivera

El hipertexto como movimiento intelectual

El debate sobre los hipertextos ha cogido fuerza en los últimos años porque indudablemente se ha convertido en una de las herramientas características de Internet. Brindando el hipertexto una nueva forma de estructura intelectual y de lectura en la cual no se sigue un orden lineal, sincrónico y organizado, sino que se le permite al lector indagar, consultar otros textos e ir construyendo su propio punto de vista, los hipertextos han impuesto un nuevo paradigma rompiendo con el orden tradicional.  Este nuevo paradigma permite al lector alejarse de la visión subjetiva del autor y concentrarse exclusivamente el los textos consultados, en las relaciones intertextuales y en sus propias analogías.

Esta nueva forma de lectura se convierte entonces en un proceso en donde el individuo se transforma, en un proceso que nos conduce hacia la modernidad. Los hipertextos desafían el modelo previo autoritario, jerárquico, lineal, profundo y ordenado  que predominaba antes de que apareciera Internet. Proponen entonces una interactividad constante con el lector en donde la reciprocidad, el entrelazamiento y la relación bidireccional predominan. En los textos sin hipervínculos se sabía el inicio y el fin de la lectura, mientras que en un hipertexto el conocimiento y los textos son infinitos, multisecuenciales, dinámicos. 

En consecuencia, el hipertexto se define como la unión de fragmentos de información, sonidos, imágenes, textos y frases consultadas por el autor, en donde el peligro radica en que el autor no lea a profundidad sino en cantidad y sin realizar reflexiones profundas. Surgen entonces autores como Manuel Castells, Nicholas Carr o Marshall McLuhan, quienes hacen un análisis detallado de las sociedades de la información, en donde estudian los efectos de la tecnología y de modificaciones como las de los hipertextos en relación con nuestro cerebro. Las estructuras mentales y la forma de visualizar la realidad se ve trastornada y por ende la manera de actuar, de pensar y de vivir el día a día se altera construyendo un nuevo orden social. Un rasgo de la modernidad es la necesidad del hombre de buscar información y de interactuar como ser social, en donde una nueva forma de lectura genera un movimiento intelectual que altera todos los órdenes sociales y todas las formas de comunicar.

Es aquí donde me parece pertinente deteneros para cuestionarnos sobre nuestros hábitos de lectura, sobre las estructuras mentales que estamos forjando y sobre el uso que queremos darle a los hipertextos, la navegación y la interactividad en la red. Teniendo en cuenta que podemos llegar a ser lectores superficiales en vez de profundos y analíticos es necesario replantear nuestro uso en la Web y como dice Jose Luis Gómez Martínez en su página web: "Conviene que nos detengamos por un momento en las implicaciones del desarrollo anterior. El hipertexto surge aquí como una respuesta a una problemática intelectual que caracteriza el proceso de la cultura occidental. En la analogía del río que venimos usando en este estudio, el hipertexto podría ser la orilla que ahora modela el caudal de nuestro devenir social. Esta orilla, el hipertexto, se relaciona, sin duda, con la calidad del terreno que la forma (la técnica digital), pero, en definitiva, responde a una necesidad sociocultural (la fuerza del caudal que labra la orillas)." (Gómez, Jose Luis. Artículo electrónico: Teoría, Crítica e Historia. Disponible en: http://www.ensayistas.org/critica/teoria/hipertexto/gomez/hipertexto4.htm, consultado el 18 de marzo de 2013). 

Grafología

11 de marzo de 2011

Hace una semana comenzamos a ver un video en la calse de información y documentación sobre la grafología. Todos los del curso quedamos impactados porque aunque habíamos oído sobre las interpretaciones de las letras y la escritura no nos imaginábamos que este estudio abarcara tantos aspectos y de forma tan interesante. Hoy, 11 de marzo terminamos de ver el video y de redescubrirnos a nosotros mismos mediante esta pseudociencia.

Aprendí la que grafología cambia las formas de interactuar con quienes nos rodean debido a que mediante ésta logramos detectar espacios y cualidades íntimas de los otros, de su personalidad y de su forma de ser (aptitudes, actitudes, sensaciones). Es muy interesante realizar una profunda introspección mediante este estudio y poder analizar las formas de escritura de quienes nos importan, como nuestra familia, amigos, maestros...

Debido a lo mucho que me gustó el tema, quiero compartir con ustedes el siguiente video:

Nuevas pautas de comportamiento

Nuevas pautas de comportamiento

¿Qué está haciendo Internet con nuestras mentes? Superficiales

Capítulo 3: Las herramientas de la mente

Actualmente hacemos uso de las herramientas que nos rodean sin tener conciencia de su procedencia ni del impacto que éstas generan en nuestras mentes y formas de vida. A través de la historia, los objetos e instrumentos que el ser humano ha desarrollado han marcado pautas de conducta y organización, y analizarlas resulta supremamente interesante porque entendemos nuestra forma de actuar y nuestra adaptabilidad cerebral. El tercer capítulo de Nicholas Carr de su libro “Qué está haciendo Internet con nuestras mentes? Superficiales, narra algunos de los desarrollos tecnológicos que participaron en el proceso de maduración intelectual.

Al leer este capítulo me resultó sorprendente devolverme en el tiempo y entender la forma en la que creaciones como los mapas y los relojes transformaron el modo de pensar y de establecer relaciones abstractas. El mapa substituyó la realidad en un espacio reducido, analógico y el reloj sistematizó el cerebro para medir, contabilizar, dividir organizar y distribuir los tiempos, afectando así el manejo de las fábricas, los horarios de producción y toda una rutina de vida: “La necesidad de una estricta planificación y sincronización del trabajo, el transporte, la devoción e incluso el ocio impulsaron rápidos avances en la tecnología del reloj”.  (Carr, 2011) Habiendo surgido por la necesidad de contabilizar los tiempos en los monasterios, el reloj se convirtió en un elemento de uso diario y personal que impulsó la individualización y toma de decisiones.

Es así como podemos darnos cuenta de que la tecnología expresa las necesidades y la voluntad humana dándole poder de controlar el entorno, la naturaleza y a sí mismo. La tecnología amplía las capacidades del ser humano y Carr nos muestra cómo surgen cuatro tipo de tecnologías: Las primeras tecnologías aumentan nuestra fuerza física, como por ejemplo el avión; las segundas extienden la sensibilidad de nuestros sentidos con mecanismos como el micrófono, el microscopio, la lupa, las gafas, entre otros; las terceras modifican la naturaleza para satisfacer nuestras necesidades con inventos como la pastilla anticonceptiva; y las cuartas, las tecnologías intelectuales,  modifican nuestra capacidad mental con inventos como la calculadora y los computadores.

Éstas últimas han generado debate, pues hay quienes plantean que han determinado el curso de la historia humana (determinismo tecnológico) y hay quienes argumentan que los hombres tienen todo el control sobre las herramientas y que éstas son artefactos neutrales (Instrumentalismo). A mi modo de ver, la tecnología nos determina como seres humanos porque implanta una nueva ética intelectual volviéndonos dependientes de sus dinámicas y ritmos y modificando el uso del lenguaje.

Me impresiona pensar en la evolución de la escritura y de la lectura porque el uso del lenguaje y sus significados abstractos han hecho posible llegar a ser lo que somos. Aunque nos parezca natural leer rápido y escribir con fluidez, llegar a este punto constó de un largo proceso en el que se fue minimizando el alfabeto, las formas de escribir, los materiales y tecnologías usadas y la estructura mental; la cultura oral fue substituida por la escrita liberando la memoria, pues al poder escribir podían recordar sin necesidad de memorizar y así le dieron cabida a la mente para pensar en otros aspectos a mayor profundidad: “La atención de los sentidos se trasladó del oído, la memoria y el sonido hacia la palabra escrita, al lenguaje como instrumento de la razón. La cultura popular fue domesticada por la cultura letrada mediante la imposición del dominio vocabular y escritural propia de la clase culta, los letrados.” (Rolando Palacios. “Cultura oral y lectura hipertextual. Una reflexión desde la comunicación”, [en línea], disponible en: http://www.cibersociedad.net/congreso/comms/g09palacios.htm, recuperado: 1 de marzo de 2013)

Considero que herramientas como el alfabeto, el reloj, el mapa e Internet son muy prácticas  para el hombre debido a que le han posibilitado controlar su entorno. Hemos podido dominar dos barreras gigantescas: el espacio y el tiempo; un ejemplo es Internet, ya que rompe con las barreras espaciotemporales permitiendo accesibilidad a través de la distancia y a cualquier hora y en cualquier lugar. Sin embargo, creo que es necesario que cada vez que adoptemos una herramienta seamos conscientes de su repercusiones en nosotros y podamos decidir si usarla o no. Yo trato de realizar este ejercicio, razón por la cual nunca quise jugar videojuegos pues analizo sus consecuencias, prefiero distanciarme de este modo de entretenimiento porque me parece que aísla a las personas, las retrae y les impide desarrollar buenas habilidades de socialización.

Es por esto que quiero invitar a todos los lectores a contemplar sus hábitos y sus formas de relacionarse con los objetos y a decidir objetivamente cómo deben ser sus modos de uso. Piensen a futuro, ¿qué sociedad visualizan y anhelan? Y luego reflexionen en su soledad para encontrar una forma de alcanzar lo que buscan para ustedes y para la humanidad. Es en esta actividad, en donde al encontrarnos con nosotros mismos hallaremos respuestas a muchas preguntas y quizás reevaluemos nuestras pautas de comportamiento para logar nuestra propia Eudokia.

Bibliografía:

Carr, N. (2011). ¿Qué está haciendo Internet con nuestras mentes? Superficiales. (P. Cifuentes, Trad.) Bogotá, Distrito Especial, Colombia: Taurus. Pp.60